《陽痿論》
丹陽韓 善徵止仙著
總義
陽者，男子外腎。痿者，弱也。弱而不用，欲舉而不能之謂。少壯時不宜有此病，衰老者得之無害。即經所謂男子歲二八，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子，八八天癸盡而無子是也。但陽痿之為病，因非一端，未可拘泥古說。何也？此病有內因、有外因、有不內外因，皆分寒熱虛實。其系內傷因虛而得，少壯時固不宜，然能調理得法，亦有二三年而愈者，我嘗屢見之。惟陽痿實症，無論內傷外感，施治不誤，皆易見愈。不但壯年，即在少年者亦然。則昔人所謂壯年無病而陽痿，其人多夭，少年虛損而陽痿，其死立至者，未可奉為定論也。昔俞東扶採巢氏病源之說曰：腎間動氣，為人之根本，故老年而能御女，七十歲至八十歲猶能生子者，其動氣之稟於生初者獨厚也。厚則剛，陽自不痿。動氣即命門真人，所以生長元氣，煦燠元陰。故氣曰陽氣，精曰陽精。審是，則陽不痿者，皆真火盈，而痿者必系真火虧矣。豈知內傷之陽痿，真陽傷者固有，而真陰傷者實多，何得謂陽痿盡是真火衰乎？獨怪世之醫家，一遇陽痿，不問虛實內外，概與溫補燥熱。若系陽虛，幸而偶中，遂自以為切病。凡遇陰虛及他因者，皆施此法，每有陰莖反見強硬，流精不止，而為強中者。且有坐受溫熱之酷烈，而精枯液涸以死者，要皆此等說階之厲也。從可知壯年得此多夭，少年得此死立至者，非病之故，乃藥之咎。其最可惡者，人但服醫家識見之高，而不知其用藥之靈，必至適如其言而後已。悲夫，前人云：陽氣陽精，其盈虧俱得於先天。盈者雖斵喪而無傷，虧者雖保養而不足。是又開世人身體壯實者，縱欲極淫之禍。吾見始則壯實，繼則虛贏，終則損斃者多矣。邪說誤人，造孽伊何底耶？甚至有設興陽藥，內服外洗，求為御女之術，及扁鵲新書，載王超老淫故事，而云保命之法，灼艾第一，丹藥第二，附子第三。其揠苗助長，流毒無窮，為害又可勝言哉？今特分內因外因不內外因三門，細辨其症，將以挽回積弊，保全民命，或不無小補於世雲。
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